The Renaissance can surely be called a great amalgam of diverse historical, cultural and philosophical impulses. Its outwardly impressive traits hide a pedigree of a confused and enigmatic nature that had combined the bulk of Christian, ancient and medieval motifs in their mutual interaction. The marks of the Renaissance are therefore ambiguous, allowing for explanations from differing or even contradictory positions. Focusing on German Dominican thinking of the later medieval period, the present article argues how some characteristics of the Renaissance can be deduced from the background of Albert the Great, Dietrich of Freiberg, and Meister Eckhart, and how they provided material for the symbiotic work in the person of Nicholas of Cusa.
Albertus Magnus (1997) “Über die Seele”. [Partial translation.] In Die Wahrnehmungspsychologie und Sinnesphysiologie des Albertus Magnus. Ein Modell der Sinnes- und Hirnfunktion aus der Zeit des Mittelalters. Mit einer Übersetzung aus De anima, 147–417. P. Theiss, ed. Frankfurt am Main et al.: Peter Lang.
Beierwaltes, Werner (1975) “Aequalitas numerosa. Zu Augustins Begriff des Schönen”. Wissenschaft und Weisheit: Zeitschrift für Augustinisch-Franziskanische Theologie und Philosophie in der Gegenwart 38, 140–157.
Beierwaltes, W. (1981) Regio Beatitudinis. Zu Augustins Begriff des glücklichen Lebens. (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse.) Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.
Beierwaltes, W. (1988) Visio facialis. Sehen ins Angesicht. Zur Coinzidenz des endlichen und unendlichen Blicks bei Cusanus. München: Verlag Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
Beierwaltes, W. (1994) “Negati affirmatio: Welt als Metapher. Zur Grundlegung einer mittelalterlichen Ästhetik”. In Eriugena. Grundzüge seines Denkens, 115–158. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Beierwaltes, W. (2004) “Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung – paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen”. In ‘Herbst des Mittelalters?’ Fragen zum Bewertung des 14. und 15. Jahrhunderts, 351–370. J. A. Aertsen, M. Pickavé, eds. (Miscellanea mediaevalia, 31.) Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Black, Robert, ed. (2001) Renaissance thought: a reader. London and New York: Routledge.
Blumenberg, Hans (1996) Die Legitimität der Neuzeit. Erneuerte Ausgabe. (Suhrkamp taschenbuch wissenschaft, 1268.) Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Bormann, Karl (1975) “Die Koordinierung der Erkenntnisstufen (descensus und ascensus) bei Nikolaus von Kues”. In Nikolaus von Kues in der Geschichte des Erkenntnisproblems: Akten des Symposions in Trier vom 18. bis 20. Oktober 1973, 62–85. (Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft, 11.) Mainz: Matthias Grünewald Verlag.
Bouwsma, William J. (1959) The interpretation of Renaissance humanism. Washington, D.C.: Service Center for Teachers of History.
Braider, Christopher (1999) “The paradoxical sisterhood: ‘Ut Pictura Poesis’”. In The Cambridge history of literary criticism. Vol. 3: The Renaissance, 168–175. G. P. Norton, ed. Cambridge: Cambridge University Press.
Brient, Elizabeth (2002) The immanence of the infinite: Hans Blumenberg and the threshold to modernity. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.
Calma, Dragos (2009) “La connaisance réflexive de l’intellect agent. Le ‘premier averroïsme’ et Dietrich de Freiberg”. In Recherches sur Dietrich de Freiberg, 63–105. J. Biard, D. Colma, and R. Imbach, eds. Turnhout: Brepols.
Cappuyns, Maïeul (1929) “Note sur le problème de la vision béatifique au IXe siècle”. Recherches de théologie ancienne et médiévale 1, 98–107.
Cassirer, Ernst (1964) The individual and the cosmos in Renaissance philosophy. Trans. M. Domandi. New York and London: Harper Torchbooks.
Craemer-Ruegenberg, Ingrid (1981) “Alberts Seelen- und Intellektlehre”. In Albert der Grosse. Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung, 104–115. A. Zimmermann, ed. (Miscellanea Mediaevalia, 14.) Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Curtius, Ernst Robert (1984) Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. 10. Aufl. Bern and München: Francke Verlag.
Dietrich of Freiberg (1992) Treatise on the intellect and the intelligible. [Tractatus de intellectu et intelligibili.] Trans. M. L. Führer. Milwaukee, Wisc.: Marquette University Press.
Dietrich von Freiberg (1994) Abhandlung über die Akzidentien. Lateinisch-Deutsch. Tans. B. Mojsisch. Hamburg: Felix Meiner Verlag.
Dietrich de Freiberg (2012) Œuevres choisies 2: La vision béatifique. R. Imbach, A. de Libera, eds. Trans. A.-S. Robin Fabre. Paris: J. Vrin.
DMA (2004) = Dictionnaire du Moyen Âge. (Quadrige. Dicos poche.). 2e édition. C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink, eds. Paris: Presses universitaires de France.
Duclow, Donald F. (2006) Masters of learned ignorance: Eriugena, Eckhart, Cusanus. (Variorum collected studies series, 851.) Aldershot, Hants. and Burlington, Vt.: Ashgate.
Duns Scotus, John (1987) Philosophical writings. a selection. Trans. A. Wolter. Cambridge, Indi.; Hackett Publishing Company.
Dupré, Louis (1996) “The mystical theology of Nicholas Cusa’s De visione dei”. In Nicholas of Cusa on Christ and the church. Essays in memory of Chandler McCuskey Brooks for the American Cusanus Society, 205–220. G. Christianson and T. Izbicki, eds. (Studies in the history of Christian thought, 71.) Leiden, New York and Köln: Brill.
Ebbesen, Sten (2003) “The Paris arts faculty: Siger of Brabant, Boethius of Dacia, Radulphus Brito”. In Routledge history of philosophy. Vol. III: Medieval philosophy, 269–290. J. Marenbon, ed. London and New York: Routledge.
Falsch, Kurt (1965) “Ars imitatur naturam. Platonischer Naturbegriff und mittelalterliche Philosophie der Kunst”, 265–306. In Parusia. Studien zur Philosophie Platons und zur Problemgeschichte des Platonismus. Festgabe für Johannes Hirscberger. Frankfurt am Main: Minerva.
Falsch, K. (2000) Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Machiavelli. 2., revidierte und erweiterte Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam jun.
Flasch, K. (2007) Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Flasch, K. (2008a) Meister Eckhart: Die Geburt der “Deutschen Mystik” aus dem Geist der arabischen Philosophie. 2. Aufl. München: Verlag C. H. Beck.
Flasch, K. (2008b) Nikolaus von Kues: Geschichte einer Entwicklung. Vorlesungen zur Einführung in seine Philosophie. Sonderausgabe, 3. Aufl. (Klostermann Rote Riehe, 27.) Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Flasch, K. (2010) Meister Eckhart: Philosoph des Christentums. München: Verlag C. H. Beck.
Flasch, K. (2011) Was ist Gott? Das Buch der 24 Philosophen. Lateinisch-Deutsch. Erstmals übersetzt und kommentiert von Kurt Flasch. München: C. H. Beck.
Gabriel, Astrik L. (1974) “‘Via antiqua’ and ‘via moderna’ and the migration of Paris students and masters to the German universities in the fifteenth century”. In Antiqui und Moderni. Traditionsbewußtsein und Fortschrittsbewußtsein im späten Mittelalter, 439–483. A. Zimmermann, ed. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Gadamer, Hans-Georg (1999) “Antike Atomtheorie”. In Griechische Philosophie I, 263–279. (Gesammelte Werke, 7.) Tübingen: J. C. B. Mohr.
Gilbert, Neal Ward (1974) “Ockham, Wyclif, and the ‘via moderna’”. In Antiqui und Moderni. Traditionsbewußtsein und Fortschrittsbewußtsein im späten Mittelalter, 85–125. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Gilson, Étienne (1950) Der Geist der mittelalterlichen Philosophie. Trans. R. Schmücker. Wien: Herder.
Gilson, É. (1952) Jean Duns Scot: introduction á ses positions fondamentales. (Études de philosophie médiévale, 42.) Paris: J. Vrin.
Gilson, É. (1953) Héloїse and Abélard. Trans. L. K. Shook. London: Hollis & Carter.
Gilson, É. (1955) History of Christian philosophy in the Midde Ages. New York: Random House.
Gilson, É. (2006) La philosophie de saint Bonaventure. (Études de philosophie médiévale, 4.) Troisième éd. Paris: J. Vrin.
Grant, Edward (1981) Much ado about nothing. Theories of space and vacuum from the Middle Ages to the scientific revolution. Cambridge: Cambridge University Press.
http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511895326
Guthrie, William K. C. (1965) A history of Greek philosophy II: the Presocratic tradition from Parmenides to Democritus. Cambridge: Cambridge University Press.
Guthrie, W. K. C. (1971) The Sophists. Cambridge: Cambridge University Press.
Harries, Karsten (2001) Infinity and perspective. Cambridge, Mass.: MIT Press.
Haubst Rudolf (1975) “Theologie in der Philosophie – Philosophie in der Theologie des Nikolaus von Kues”. In Nikolaus von Kues in der Geschichte des Erkenntnisproblems: Akten des Symposions in Trier vom 18. bis 20. Oktober 1973, 231–273. Mainz: Matthias Grünewald Verlag.
Hay, Denis (1973) “Idea of Renaissance”. In Dictionary of the history of ideas 4, 121–129. New York: Charles Scribner’s Sons.
Hayoun, Maurice-Ruben, Alain de Libera (1991) Averroè et l’averroïsme. Paris: Presses universitaires de France.
Hoffmann, Fritz (1975) “Nominalistische Vorläufer für die Erkenntnisproblematik bei Nikolaus von Kues”. In Nikolaus von Kues in der Geschichte des Erkenntnisproblems: Akten des Symposions in Trier vom 18. bis 20. Oktober 1973, 125–167. Mainz: Matthias Grünewald Verlag.
Hopkins, Jasper (1981) Nicholas of Cusa’s debate with John Wenck. A translation and an appraisal of De ignota litteratura and Apologia doctae ignorantiae. Minneapolis: The Arthur J. Banning Press.
Hopkins, Jasper (1988) Nicholas of Cusa’s dialectical mysticism. Text, translation and interpretative study of De visione dei. 2. ed. Minneapolis: The Arthur J. Banning Press.
Horowitz, Maryanne Cline (2005) “Renaissance”. In New dictionary of the history of ideas 5, 2087–2090. M. C. Horowitz, ed. New York: Charles Scribner’s Sons.
Imbach, Ruedi (1976) Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in der Pariser Quaestionen Meister Eckharts. Freiburg, Schweiz: Universitätsverlag.
Jammer, Max (1954) Concepts of space. The history of theories of space in physics. Foreword by Albert Einstein. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Kaluza, Zénon (1995) “Les débuts de l’albertisme tardif (Paris et Cologne)”. In Albertus Magnus und der Albertismus. Deutsche philosophische Kultur des Mittelalters, 207–295. M. Hoenen, A. de Libera, eds. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 48.) Leiden, New York and Köln: Brill.
Kobusch, Theo (2004) “Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit”. In ’Herbst des Mittelalters?’ Fragen zum Bewertung des 14. und 15. Jahrhunderts, 251–264. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Koch, Josef (1973) “Meister Eckhart. Versuch eines Gesamtbildes”. In Kleine Schriften I, 201–238. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura.
König-Pralong, Catherine (2009) “Le traité Des accidents de Dietrich de Freiberg. Stratégies exégétiques pour une reconduction de l’accidentel au par soi”. In Recherches sur Dietrich de Freiberg, 107–129. Turnhout: Brepols.
Konrad, Nikolai (1974) “Ob epoxxe vozroždenija”. In Izbrannye trudy. Istorija, 235–264. Moscow: Nauka.
Kraye, Jill ed. (1996) The Cambridge companion to Renaissance humanism. Cambridge: Cambridge University Press.
Kreuzer, Johann (1995) Pulchritudo: vom Erkennen Gottes bei Augustin. Bemerkungen zu den Büchern IX, X und XI der Confessiones. München: Wilhelm Fink Verlag.
Kreuzer, J. (2000) Gestalten mittelalterlicher Philosophie: Augustinus, Eriugena, Eckhart, Tauler, Nikolaus v. Kues. München: Wilhelm Fink Verlag.
Kristeller, Paul Oskar (1956) Studies in Renaissance thought and letters. Rome: Edizioni di storia e letteratura.
Kristeller, P. O. (1979) Renaissance thought and its sources. M. Mooney, ed. New York: Columbia University Press.
Leff, Gordon (1958) Medieval thought: St. Augustine to Ockham. Harmondsworth: Penguin Books.
Leff, G. (1967) Heresy in the later middle ages. The relation of heterodoxy to dissent c. 1250 – c. 1450. Vol. I–II. Manchester: Manchester University Press; New York, Inc.: Barnes & Noble.
Leff, G. (1968) Paris and Oxford Universities in the thirteenth and fourteenth centuries. An institutional and intellectual history. (New dimensions in history.) New York, London and Sydney: John Wiley & Sons.
Le Goff, Jacques (1993) Intellectuals in the Middle Ages. Trans. T. L. Fagan. Cambridge, Mass.: Blackwell.
Libera, Alain de (1990) Albert le Grand et la philosophie. Paris: Vrin.
Libera A. de (1991) Penser au Moyen Age. Paris: Éditions du Seuil.
Libera, A. de (1994a) La mystique rhénane d’Albert le Grand á Maître Eckhart. Paris: Éditions du Seuil.
Libera, A. de (1994b) “Introduction”. In Contre Averroés: “De l'unité de l'intellect contre les averroïstes” suivi des Textes contre Averroès antérieurs á 1270, 9–73. T. d' Aquin. Paris: Flammarion.
Libera, A. de (2004) La philosophie médiévale. (Quadrige. Manuels.) Paris: Presses universitaires de France.
Libera, A. de (2005) Métaphysique et noétique: Albert le Grand. Paris: Vrin.
Libera, A. de (2009) “D’Averroès en Augustin, Intellect et cogitative selon Dietrich de Freiberg”. In Recherches sur Dietrich de Freiberg, 15–62. Turnhout: Brepols.
Lossev, Alexander (1963) Istorija antičnoi estetiki (rannjaja klassika) Moscow: Vyšaja škola.
Mahnke, Dieter (1937) Unendliche Sphäre und Allmittelpunkt. Halle: Max Niemeyer.
Mandrella, Isabelle (2011) “Intellektuelle Selbsterkenntnis als Anähnlichung an Gott bei Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus”. In Meister Eckhart und Nikolaus von Kues, 67–82. H. Schwaetzer, G. Steer, eds. (Meister-Eckhart-Jahrbuch, 4.) Stuttgart: W. Kohlhammer.
Meister Eckhart (1974) Parisian questions and prologues. Trans. A. A. Maurer. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
Meister Eckhart (1981) The essential sermons, commentaries, treatises, and defense. (The classics of Western spirituality.) Trans. and intro. by E. Colledge and B. McGinn. New York: Paulist Press.
Meister Eckhart (1986) Teacher and preacher. B. McGinn, ed. (The classics of Western spirituality.) New York: Paulist Press.
Miller, Clyde Lee (2002) “Meister Eckhart in Nicholas of Cusa’s 1456 sermon: ubi est qui natus est rex Iudeorum?” In Nicholas of Cusa and his age: intellect and spirituality, 105–125. T. M. Izbicki, C. M. Bellitto, eds. (Studies in the history of Christian thought, 105.) Leiden, Boston and Köln: Brill
Miller, C. L. (2003) Reading Cusanus. Metaphor and dialectic in a conjectural universe. (Studies in philosophy and the history of philosophy, 37.) Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.
Mojsisch, Burkhard (1983) Meister Eckhart. Analogie, Univozität und Einheit. Hamburg: Felix Meiner Verlag.
Mojsisch, B. (1984) “Sein als Bewuß-Sein. Die Bedeutung des ens conceptionale bei Dietrich von Freiberg”. In Von Meister Dietrich zu Meister Eckhart, 95–105. K. Flasch, ed. (Corpus philosophorum Teutonicorum medii aevii, Beihefte, 2.) Hamburg: Felix Meiner Verlag.
Mojsisch, B. (1997) “‘Dieses ich’. Meister Eckharts Ich-Konzeption”. In Das Licht der Vernuft. Die Anfänge der Aufklärung im Mittelalter, 100–109. K. Flasch, U. R. Jeck, eds. München: C. H. Beck.
Mommsen, Theodore E. (1942) “Petrarch’s Conception of the ‘Dark Ages’”. Speculum 17, 2, 226–242.
http://dx.doi.org/10.2307/2856364
Moran, Dermot (2003) “Medieval philosophy: from Augustine to Nicholas of Cusa”. In Fundamentals of philosophy, 155–203. J. Shand, ed. London and New York: Routledge.
Muller-Thym, Bernard J. (1939) The establishment of the university of being in the doctrine of Meister Eckhart of Hochheim. With a preface by E. Gilson. New York and London: Sheed & Ward.
Niewöhner, Friedrich and Loris Sturlese, eds. (1994) Averroismus im Mittelalter und in der Renaissance. Zürich: Spur Verlag.
Panofsky, Erwin (1990) Die Renaissancen der europäischen Kunst. (Suhrkamp taschenbuch wissenschaft, 883.) Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Panofsky, E. (1997) Perspective as symbolic form. Trans. C. S. Wood. New York: Zone Books.
Ritter, Gerhard (1921) Studien zur Spätscholastik I. Marsilius von Inghen und die okkamistische Schule in Deutschland. (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse.) Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung.
Ritter, G. (1922) Studien zur Spätscholastik II. Via antiqua und via moderna auf den deutschen Universitäten des XV. Jahrhunderts. (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse.) Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung.
Robin, Anne-Sophie (2009) “L’antithomisme de Dietrich de Freiberg dans le De visione beatifica”. In Recherches sur Dietrich de Freiberg, 165–191. Turnhout: Brepols.
Robin Fabre, A.-S. (2012) “Introduction”. In Œuevres choisies 2: La vision béatifique, 11–61. Dietrich de Freiberg. Paris: J. Vrin.
Ruh, Kurt (1989) Meister Eckhart: Theologe, Prediger, Mystiker. München: C. H. Beck.
Ruh, K. (1996) Geschichte der abendländischen Mystik III: Die Mystik des deutschen Predigerordens und ihre Grundlegung durch die Hochscholastik. München: C. H. Beck.
Schmidt-Biggemann, Wilhelm (1998) Philosophia perennis. Historische Umrisse abendländischer Spiritualität in Antike, Mittelalter und Früher Neuzeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Schneider, Artur (1938) “Die Ordensschulen in Köln als Vorläufer der Universität”. In Festschrift zur Erinnerung an die Gründung der alten Universität Köln im Jahre 1388, 5–12. Köln: Kurt Schröder Verlag.
Schulthess, Peter, Ruedi Imbach (1996) Die Philosophie im lateinischen Mittelalter. Ein Handbuch mit einem bio-bibliographichen Repertorium. Zürich und Düsseldorf: Artemis und Winkler.
Senger, Hans G. (1981) “Albertismus? Überlegungen zur ‘via Alberti’ im 15. Jahrhundert”. In Albert der Grosse. Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung, 217–236. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Senner, Walter (2000) “Albertu Magnus als Gründungregens des Kölner Studium generale der Dominikaner”. In Geistesleben im 13. Jahrhundert, 149–169. J. Aertsen, A. Speer, eds. (Miscellanea mediaevalia, 27.) Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Sprague, Rosamond Kent, ed. (1972) The older sophists. Columbia, SC.: University of South Carolina Press.
Stallmach, Josef (1975) “Geist als Einheit und Andersheit. Die Noologie des Cusanus in De Coniecturis und De quaerendo deum”. In Nikolaus von Kues in der Geschichte des Erkenntnisproblems: Akten des Symposions in Trier vom 18. bis 20. Oktober 1973, 86–124. Mainz: Matthias Grünewald Verlag.
Sturlese, Loris (2007) Homo divinus: philosophische Projekte in Deutschland zwischen Meister Eckhart und Heinrich Seuse. Stuttgart: Kohlhammer.
Swiezawski, Stefan (1974) “‘Via antiqua’ et ‘via moderna’ au XVe siècle”. In Antiqui und Moderni. Traditionsbewußtsein und Fortschrittsbewußtsein im späten Mittelalter, 484–500. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Thomas Aquinas (1975) Summa contra gentiles. Book I: God. Trans. A. C. Pegis. Notre Dame and London: University of Notre Dame Press.
Thomas d’Aquin (1994) Contre Averroés: “De l’unité de l’intellect contre les averroïstes” suivi des Textes contre Averroès antérieurs á 1270. Trans., ed., intro. by A. de Libera. Paris: Flammarion.
Thomas d’Aquin, Dietrich de Freiberg (1996) L’Êttre et l’Essence: le vocabulaire médiéval de l’ontologie. Deux traités De ente et essentia de Thomas d’Aquin et Dietrich de Freiberg. Trans. A. Libera and C. Michon. Paris: Éditions du Seuil.
Thurner, Martin (2004) “Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues”. In ‘Herbst des Mittelalters?’ Fragen zum Bewertung des 14. und 15. Jahrhunderts, 406–432. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
THWNT (1933–1979) = Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament I–X. G. Kittel, G. Friedrich, eds. Stuttgart, Berlin and Köln: Kohlhammer.
Trinkaus, Charles (1976) “Protagoras in the Renaissance: an exploration”. In Philosophy and humanism: Renaissance essays in honor of Paul Oskar Kristeller, 190–213: New York: Columbia University Press.
Vickers, Brian, ed. (1984) Occult and scientific mentalities in the Renaissance. Cambridge and New York: Cambridge University Press.
http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511572999
Watts, Pauline Moffitt (1982) Nicolaus Cusanus. A fifteenth-century vision of man. (Studies in the history of Christian thought, 30.) Leiden, New York and Köln: Brill.
Włodek, Sophie (1981) “Albert le Grand et les Albertiste du XVe siècle. Le problème des universaux”. In Albert der Grosse. Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung, 193–207. Berlin and New York: Walter de Gruyter.
Yates, Frances A. (1964) Giordano Bruno and the Hermetic tradition. Chicago: Chicago University Press.
Yates, F. A. (1972) The Rosicrucian enlightenment. London and Boston: Routledge & K. Paul.
http://dx.doi.org/10.4324/9780203166017