ESTONIAN ACADEMY
PUBLISHERS
eesti teaduste
akadeemia kirjastus
PUBLISHED
SINCE 1965
 
Linguistica Uralica cover
Linguistica Uralica
ISSN 1736-7506 (Electronic)
ISSN 0868-4731 (Print)

Ob etimologii i semantike termina voršud/vožšud [On the Etymology and Semantics of the Term voršud/vožšud]; pp. 276-282

Full article in PDF format | doi: 10.3176/lu.2014.4.03

Author
Nadežda Šutova

Abstract

The paper deals with the concept of воршуд/вожшуд in the Udmurt language, which used to serve as a theonym for one of the traditional deities. The word was preserved by Udmurt local groups living in a foreign-language environment. According to the folklore and linguistic materials considered вожшуд means sacred happiness (fate, share, destiny) and manifests the idea of sacred values, energy accumulated by generations of ancestors, as well as the communications of a related community with the ”other” reality. The veneration and reverence of воршуд — the god-keeper of Udmurt clan and family was handed down from generation to generation, which promoted preservation of a spiritual bond between generations of the population (living, dead ancestors and future generations).


References

Блинов Н. Н. 1898, Языческий культ вотяков, Вятка.

Богаевский П. М. 1890, Очерки религиозных представлений вотяков. — Этнографическое обозрение IV, 75—109.

Бойкова Е. Б., Владыкина Т. Г. 1992, Песни южных удмуртов. Материалы и исследования, Ижевск (Удмуртский фольклор I).

Верещагин Г. Е. 1889, Вотяки Сарапульского уезда, Санкт-Петербург (Записки РГО XIV, 3).

Владыкин В. Е. 1994, Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов, Ижевск.

Владыкина Т. Г. 1998, Удмуртский фольклор. Проблемы жанровой эволюции и систематики, Ижевск.

Владыкина Т. Г., Глухова Г. А. 2011, Ар-год-берган. Обряды и праздники удмуртского календаря, Ижевск.

Гаврилов Б. П. 1880, Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губерний, Казань.

Гаврилов Б. П. 1891, Поверья, обряды и обычаи вотяков Мамадышского уезда Урясь-Учинского прихода. — Труды IV археологического съезда в России, Ка­зань, 80—156.

Косвен М. 1931, Распад родового строя у удмуртов. — На удмуртские те­мы II, Москва, 5—35.

Лимеров П. Ф. 2002, Термин вежа в контексте мифопоэтических представлений коми. — Пермистика 5, Ижевск, 157—164.

Первухин Н. Г. 1888а, Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз I, Вятка.

Первухин Н. Г. 1888б, Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз III, Вятка.

Садиков Р. Р. 2010, Религиозные верования и обряды удмуртов Пермской и Уфимской губерний в начале XX века (экспедиционные материалы Уно Хольмберга), Уфа.

Цыпанов Е. 2012, ’Счастье’ и ’удача’ в финно-угорских языках. — LU XLVIII, 265—275.
http://dx.doi.org/10.3176/lu.2012.4.02

Чураков В. С. 2007, Удмуртские традиционные верования в свете некоторых лексических реконструкций. — Иднакар. Методы историко-куль­турной реконструкции 1, Ижевск, 51—64.

Шкляев Г. К. 2003, Очерки этнической психологии удмуртов, Ижевск.

Шутова Н. И. 2001, Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции. Опыт комплексного исследования, Ижевск.

Holmberg, U. 1927, Finno-Ugric, Siberian. — The Mythology of All Races IV, Boston.

Munkácsi B. 1890—1896, A votják nyelv szótára, Budapest.


Back to Issue