In Karelian and a number of Finnic languages, a common lexical fund can be traced, including the names of a number of ailments, reflecting ancient religious and mythological ideas of the people about the causes of their occurrence. This article discusses the Karelian designations of some diseases containing the component nenä. It is noted that all the designations are compound words with a mythological meaning, which are of interest in relation to the principles of nomination. The names under consideration include two components: the first, as a rule, is the ”subject of influence”, and the second is the ”result of the influence”.
Винокурова И. Ю. 2015, Мифология вепсов: энциклопедия, Петрозаводск.
Жукова О. Ю. & Зайцева Н. Г. 2020, «Лесной нос», «нос ветра», «проклятие воды»: мифология на службе номинации (вепсские наименования болезней, исходящих от лесных духов, воды и ветра). — Научный диалог, № 11, 53—66.
Зайцева Н. Г. 2016, Очерки вепсской диалектологии (лингвогеографический аспект), Петрозаводск.
Иванова Л. И. 2012a, Лесной нос: архаические представления карелов о болезни и магические локусы ритуала исцеления. — Труды Карельского научного центра Российской академии наук. Гуманитарные исследования, № 4, 68—73.
Иванова Л. И. 2012б, Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть первая, Москва.
Иванова Л. И. 2016, Карельская баня: обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева, Москва.
Кабанова Г. И. 2004, Нос. — Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 3, Москва, 435—436.
Лесков Н. 1894, Представления кореляков о нечистой силе. — Живая старина. Вып. 3—4, Санкт Петербург, 415—419.
Пашкова Т. В. 2015а, Этиология и способы лечения болезни muahine в понимании карел. — Финно-угорский мир, № 1 (22), 47—50.
Пашкова Т. В. 2015б, К вопросу о языческо-христианском синкретизме в карельской народной медицине (на примере болезни jumalanviga ’насланный Богом на человека недуг’). — Ученые записки Петрозаводского государственного университета, № 1 (146), 75—77.
Пашкова Т. В. 2018, О некоторых болезнях с симптомами viha и nenä в карельской народной медицине. — История и традиционная культура народов Карелии и сопредельных областей в свете новых источников, методов и подходов, Петрозаводск, 176—190.
Пашкова Т. В. 2019, Компонент viha в карельских народных названиях болезней. — LU LV, 22—25.
https://doi.org/10.3176/lu.2019.1.02
Åstedt, Kaarina 1960, Mytologisista nenä-yhdynnäisistä. — Kalevalaseuran vuosikirja 40, Porvoo—Helsinki, 307—322.
Hako, Matti 1957, Kansanomainen lääkintätietous, Helsinki.
Kolosova, Valeria & Pashkova, Tatiana & Muslimov, Mehmet & Sõukand, Renata 2022, Historical Review of Ethnopharmacology in Karelia (1850s—2020s): Herbs and Healers.— Journal of Ethnopharmacology 282, 1—18.
https://doi.org/10.1016/j.jep.2021.114565
Pelkonen, Risto 2002, Lääketieteen juurilla. — Lönnrotin hengessä, Helsinki (Kalevalaseuran vuosikirja 81), 157—169.
Pentikäinen, Juha 1971, Marina Takalon uskonto. Uskontoantropologinen tutkimus, Helsinki.
Virtaranta, Pertti 1961, Tverin karjalaisten entistä elämää, Porvoo—Helsinki.
Virtaranta, Pertti & Virtaranta, Helmi 1986, Kauas läksit karjalainen. Matkamuistelmia tverinkarjalaisista kylistä, Porvoo.
Vuorela, Toivo 1979, Kansanperinteen sanakirja, Porvoo—Helsinki—Juva.
