Айбабина  Е.  А.  2021,  О некоторых наименованиях лесной нежити в диалектах коми языка. — Известия общества изучения Коми края. Вып. 2 (21), Сыктывкар, 5—9.

Айбабина  Е.  А.  2022,  Наименования водяного духа-хозяина в диалектах коми-зырянского языка — LU LVIII, 307—314.
https://doi.org/10.3176/lu.2022.4.04

Айбабина  Е.  А.  &  Некрасова  О.  И.  2023,  Наименования духов бани в диалектах коми-зырянского языка. — Вестник угроведения. Т. 13, № 1 (52), 7—14.
https://doi.org/10.30624/2220-4156-2023-13-1-7-14

Березович  Е.  Л.  &  Сурикова  О.  Д.  2020,  Наименования нечистой силы в русских проклятиях. — Вестник Томского государственного университета. Филология, № 67, 5—27.
https://doi.org/10.17223/19986645/67/1

Голева  Т.  Г.  2011,  Мифологические персонажи в системе мировоззрения коми-пермяков, Санкт-Петербург. 

Грен  А.  Н.  1924,  Следы демонизма у зырян. — Коми му, № 7—10.

Журавлев  А.  Ф.  2005,  Язык и миф. Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу», Москва.

Конаков  Н.  Д.  1996,  Традиционное мировоззрение народов коми. Окружающий мир. Пространство и время, Сыктывкар.

Лимеров  П.  Ф.  1998,  Мифология загробного мира, Сыктывкар.

Мадлевская  Е.  Л.  2005,  Русская мифология. Энциклопедия, Москва.

Несанелис  Д.  А.  1989,  Старинная игра детей коми «гöрд гача»: опыт семантического анализа. — Генезис и эволюция традиционной культуры коми, Сыктывкар (Труды ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН. Вып. 43), 80—89.

Плесовский  Ф.  В.  1986,  Коми кывтэчасъяс, Сыктывкар. 

Плосков  И.  А.  1984,  Названия мифических персонажей коми фольклора. — Вопросы лексикологии и словообразования коми языка, Сыктывкар  (Труды ИЯЛИ. Вып. 31), 130—147.

Попов  Н.  П.  1863,  Учебник зырянскаго языка или практическое руководство для зырянъ легчайшему изученiю русскаго языка, Санкт-Петербург.

Рассыхаев  А.  Н.  2016,  Вызывание домового в детской игровой традиции коми. — SATOR 17. Фольклористика Коми: исследования и материалы, Тарту, 127—144.
https://doi.org/10.7592/Sator.2016.17.05

Титова  О.  Ю.  2015,  Ареальное исследование мифологических представлений русских Центрального Черноземья. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук, Москва.

Фасмер  М.  1986,  Этимологический словарь русского языка. Т. I, Москва.

Федюнева  Г.  В.  1985,  Словообразовательные суффиксы существительных в коми языке, Москва.

Федюнева  Г.  В.  2014,  Коми отглагольные прилагательные с суффиксом -са в контексте волжско-камских языковых контактов. — Известия Коми научного центра УрО РАН. Вып. 2 (18), Сыктывкар, 89—94.

Федюнева  Г.  В.  2020,  Коми мифоним куль «черт» в контексте этноисторических контактов на европейском северо-востоке России и в Зауралье. — Вестник угроведения. Т. 10, № 1, 178—186.

Хольмберг  У.  1998,  Водяные божества зырян. — Арт, № 1, Сыктывкар, 104—113.

Чураков  В.  С.  2007,  Удмуртские традиционные верования в свете некоторых лексических реконструкций. — Иднакар 1 (1), 51—64.

Fokos-Fuchs,  David  Raphael  1911,  Eine Studienreise zu den Syrjänen. — KSz XII, 229—260.

Fokos-Fuchs,  David  Raphael  1916,  Eine Studienreise zu den Syrjänen II. — KSz XVI, 84—101.

Fokos-Fuchs,  David  Raphael  1924,  Beiträge zur Kenntnis des Volksglaubens der Syrjänen. — FUF XVI, 237—274.

Fokos-Fuchs,  David  Raphael  1959,  Syrjänisches Wörterbuch II, Budapest.

Hiltunen,  Arnold  1996,  Suomi-Venäjä-Suomi taskusanakirja, Porvoo—Helsinki—Juva.

Holmberg,  U.  1913,  Die Wassergottheiten der finnisch-ugrischen Völker, Helsinki (MSFOu XXXII).

Karotamm,  Nikolai  1946,  Vene-eesti sõnaraamat, Tartu.

Wiedemann,  Ferdinand  Johann  1880,  Syrjänisch-deutsches Wörterbuch nebst einem wotjakisch-deutschen im Anhange und einem deutschen Register, St. Petersburg.