1. On the interaction between climate change and political conflicts in the seventeenth century, see M. Stoffel, C. Corona, F. Ludlow, M. Sigl, H. Huhtamaa, E. Garnier, S. Helama, S. Guillet, A. Crampsie, K. Kleemann, C. Camenisch, J. McConnell, C. Gao. Climatic, weather, and socio-economic conditions corresponding to the mid-17th-century eruption cluster. – Climate of the Past, 2022, 18, 1083–1108; C. Pfister, R. Brázdil, J. Luterbacher, A. E. J. Ogilvie, S. White. Early Modern Europe. – The Palgrave Handbook of Climate History. Ed. by S. White, C. Pfister, F. Mauelshagen. Palgrave Macmillan, London, 2018, 265–295; D. Degroot. Climate Change and Conflict. – The Palgrave Handbook of Climate History. Ed. by S. White, C. Pfister, F. Mauelshagen. Palgrave Macmillan, London, 2018, 367–385; Parker, G. Global Crisis. War, Climate Change and Catastrophe in the Seventeenth Century. Yale University Press, New Haven, 2013; G. Parker. Crisis and catastrophe: The world crisis of the seventeenth century reconsidered. – American Historical Review, 2008, 113, 1053–1079, https://doi.org/10.1086/ahr.113.4.1053; S. Ogilvie. Germany and the Seventeenth Century Crisis. – The General Crisis of the Seventeenth Century. Ed. by G. Parker, L. Smith. Routledge, London, 1997, 57–87.

2. H. Wanner, C. Pfister, R. Neukom. The variable European Little Ice Age. – Quaternary Science Reviews, 2022, 287, 107531. https://doi.org/10.1016/j.quascirev.2022.107531; H. Huhtamaa, M. Stoffel, C. Corona. Recession or resilience? Long-range socioeconomic consequences of the 17th century volcanic eruptions in northern Fennoscandia. – Climate of the Past, 2022, 18, 9, 2077–2092.

3. M. Seppel. Feeding the motherland: grain exports from the Swedish Baltic provinces during the Great Famine of 1696–1697. – Scandinavian Economic History Review, 2015, 63, 3, 215–234; M. Seppel. Peatoidusehädad Liivimaal 1629–1700. – Tuna, 2004, 3, 25–36. M. Seppel. Näljaabi Liivi- ja Eestimaal 17. sajandist 19. sajandi alguseni. (Dissertationes Historiae Universitatis Tartuensis, 15.) Tartu Ülikooli Kirjastus, Tartu, 2008; O. Liiv. Suur näljaaeg Eestis 1695–1697. – Akadeemilise Ajalooseltsi toimetised, 1938, 9; S. Vahtre. Ilmastikuoludest Eestis XVIII ja XIX sajandil (kuni 1870) ja nende mõjust põllumajandusele ning talurahva olukorrale. – Eesti NSV ajaloo küsimusi, 6 (TRÜ toimetised, 258). Tartu Riiklik Ülikool, Tartu, 1970, 43–159. 

4. U. Plath, K. Vanamölder. Põrkuvad „ilmamaad” 17. sajandi Liivimaal. – Methis, 2022, 24, 30, 27–46. 

5. W. A. Behringer. History of Climate. Polity Press, Malden, MA, 2010; C. Pfister. Climatic extremes, recurrent crises and witch hunts: Strategies of European societies in coping with exogenous shocks in the late sixteenth and early seventeenth centuries. – Journal of Medieval History, 2007, 10, 33–73. https://doi.org/10.1177/097194580701000202, 2007; M. Hulme. Climate and its changes: a cultural appraisal. – Geo 2015, 2, 1, 1–11, 3; S. Bergmann. Weather, Religion and Climate change. New York, London, Routledge, 2021; H. Huhtamaa, F. C. Ljungqvist. Climate in Nordic historical research – a research review and future perspectives. – Scandinavian Journal of History, 2021, 665–695.

6. Historical oriented memory studies are often concentrating on disasters, see e.g. Ch. Rohr. Disaster memory and ‘banished memory’: General considerations and case studies from Europe and the United States (19th–21st centuries). – Dealing with Disasters from Early Modern to Modern Times Cultural Responses to Catastrophes. Ed. by H. van Asperen, L. Jensen. Amsterdam University Press, Amsterdam, 2023, 315–337.

7. G. Adamson, J. Rapson. Weather, heritage, and memory. – WIREs Climate Change, 2024, 15, 6, 1–8. https://doi.org/10.1002/wcc.913, 2. L. Plate argues in the same way: “Memory Studies could upscale the concept for a posthumanist understanding of memory and reconceive it to be about the environment at large; a true memory environment of which humans are (but) a part.” (L. Plate. Climate change and the metamorphosis of memory: A response to Stef Craps. – Parallax, 2017, 23, 4, 493–497 (here 495). https://doi.org/10.1080/13534645.2017.1374519)

8. R. Crownshaw. Cultural memory studies in the epoch of the Anthropocene. – Memory Unbound: Tracing the Dynamics of Memory Studies. Ed. by L. Bond, S. Craps, P. Vermeulen. Berghahn, New York, 2017, 242–257; Transnational Memory: Circulation, Articulation, Scales. Ed. by C. De Cesari, A. Rigney. De Gruyter, Berlin, 2014; Memory in a Global Age: Discourses, Practices and Trajectories. Ed. by A. Assmann, S. Conrad. Palgrave Macmillan, Houndmills, 2010.

9. E. Gülüm, P. Leworthy, J. Tabaszewska, H. Teichler. Memory and Environment. – Memory Studies Review, 2024, 1. 3–15. https://doi.org/10.1163/29498902-20240007. 

10. See the work of Martin Klöker, Aivar Põldvee, Kristi Viiding, Stefan Donecker, Meelis Friedenthal, etc.

11. Entangled Cultures in the Baltic Region. Ed. by E. Laanes = Special Issue of Journal of Baltic Studies 2020, 51, 3; J. Undusk. Baltisaksa kirjakultuuri struktuurist. Ärgituseks erinumbri lugejale. – Keel ja Kirjandus, 2011, 8–9, 561–571; L. Lukas. Estonian folklore as a source of Baltic-German poetry. – Journal of Baltic Studies 2011, 42, 4, 491–510. https://doi.org/10.1080/01629778.2011.621738.

12. Briefe, Recht und Gericht im polnischen Livland am Beispiel von David Hilchen = Letters, Law and Court in Polish Livonia: The Case of David Hilchen. Hrsg. von K. Viiding, H. Siimets-Gross, T. Hoffmann, unter Mitarbeit von M. Klöker. (Baltische literarische Kultur, 4.) LIT, Münster, 2022.

13. S. Hermann. Neun Ausserlesen vnd Wolgegründete Hexen Predigt, Darinnen der Terminus Magiae oder Zäuberey nach den Logicalischen terminis richtig vnd kürtzlich auss Gottes Wort, vnd andern Schribenten vnd Historien erkläret vnd aussgeführet worden, und in der Thumb Kirchen zu Riga öffentlich gehalten, Riga, Gerhard Schröder, 1626.

14. S. Hermann. Cometen Prediegt [!], Das ist, Christliche Unterweisung, Wie man den Cometen, (welcher sich newlich am Himmel hat sehen lassen) soll betrachten (...). Nicolaus Mollin, Riga, 1619.

15. J. Gutslaff. Kurtzer Bericht vnd Vnterricht Von der Falsch-heilig genandten Bäche in Lieffland Wöhhanda. Daraus die Vnchristliche Abbrennunge der Sommerpahlschen Mühlen geschehen ist. Aus Christlichem Eyfer, wegen des Vnchristlichen vnd Heydnischen Aberglaubens gegeben Von Johanne Gutslaff, Pomer. Pastorn zu Vrbs in Lieffland. J. Vogel, Dorpat, 1644. 

16. See U. Plath. Stille im “Haus”: Hausvater, Verwalter und transnationale Gesellung auf dem baltischen Gutshof zwischen 1750 und 1850. – Ehe. Haus. Familie: Strategien und Inszenierungen häuslichen Lebens 1750–1850. Hrsg. von I. Schmidt Voges. Böhlau, Köln, 2010, 179–207; U. Plath. Kommunikation als Drahtseilakt: Verwalter auf dem baltischen Gutshof in der Frühen Neuzeit. – Das Leben auf dem Lande im Baltikum. Hrsg. von J. Heyde. Carl-Schirren-Gesellschaft, Lüneburg, 2012, 273–315.

17. Anonym. Der getreue Amt-Mann, oder, Unterricht eines guten Hauss-Halters. Georg Matth. Nöller, Riga, 1696. 

18. S. Gubert. Stratagema oeconomicum oder Ackerstudent, denen jungen ungeübten Ackerleuten in Lieffland zum nöthigem Unterricht (...). G. Schröder, Riga, 1645.

19. Zacharias Stopius’s Liefländische Oeconomia was allegedly not printed for financial reasons, but contemporaries suspected that this had more to do with his role in the calendar riots and his dubious political activities, see U. Plath. Stille im “Haus”.

20. J. Herman von Neidenburg. Lieffländischer Landman. Heinrich Bessemesser, Riga, 1662.

21. Anonym. Der getreue Amt-Mann, oder, Unterricht eines guten Hauss-Halters, Georg Matth. Nöller, Riga, 1696.

22. G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae Sive Historiae Meteorologicae Teutonico-Curlandicae Astrologiae Naturalis fundamendo exornatae & comprobatae Das ist Vortrab Teutsch= und Curländischen Gewitter=Historie Durch die wahre natürliche Astrologie bewehret und probiret, Nemlich Wie es in dem gantzen Seculo von Anno 1600 bis 1700. Jährlich von einem Qvartal oder Jahrs=Viertel zum andern / Winter / Früling / Sommer / Herbst / theils in Teutschland / theils in Curland nach dem Astrologischen Fundament gewittert / dem curieusen Liebhaber zur Nachricht / andern zum nützlichen Unterricht mit Fleiß zusammen getragen / und in dieser Forme Tafel. Nöller, Riga, 1700.

23. K. M. Smith. The Science of Astrology: Schreibkalender, Natural Philosophy, and Everyday Life in the Seventeenth-century German Lands. PhD thesis, University of Cincinnati, 2018. https://etd.ohiolink.edu/apexprod/rws_etd/send_file/send?accession=ucin1522057810431579&disposition=inline.

24. Y.-G. Mix, F. Köther, K. Kandler. Die Kalender-, Almanach- und Taschenbuchliteratur Estlands, Livlands und Kurlands (1700–1830): Analytische Bibliographie. Teil I, 2018; Teil II, 2019; http://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=krueger_georg; J. Kaminskis, J. Klētnieks. The Activities of Georgius Krüger, Secretary of the Astronomer Johannes Hevelius, in Courland. – Johannes Hevelius and His World: Astronomer, Cartographer, Philosopher and Correspondent. Ed. by R. L. Kremer, J. Włodarczyk. Instytut Historii Nauki PAN, Warsaw, 2013, 231–235. 

25. P. O. Schabert. Mag. Hermann Samson, der erste livländische Superintendent: Ein Lebensbild für Jung und Alt. Jonck & Poliewsky, Riga, 1906. https://www.deutsche-biographie.de/gnd124292712.html#adbcontent.

26. S. Bergmann. Weather, Religion and Climate Change. New York, Routledge, London, 2021, 71–74. 

27. U. Plath, K. Vanamölder. Põrkuvad „ilmamaad” 17. sajandi Liivimaal.

28. “Vnd ist fürwar eine grosse Sünde vnnd Vermessenheit / gewisse Tage setzen / oder nennen / daran es kalt oder warm trüb oder helle / trucken oder feucht sein werde. Wie auch diejenigen sich sehr an GOtt versündigen / die im Gewitter nicht auff GOtt sehen / sondern lauffen zum Calender / vnd wollen daraus lehrnen / was für Gewitter seyn werde.” Those who believed in Satan causing bad weather were cursed by the officials of the churches: S. Hermann. Neun Ausserlesen, 63, 70.

29. “Von solcher natürlichen Magia redet der HErr Christus: Deß Abends/sprecht ihr, es wird ein schöner Tag werden / denn der Himmel ist rodt (Matt. 16): Vnd deß Morgens sprecht ihr es wird heut Vngewitter sein / denn der Himmel ist rodt vnd trübe. Auff solche natürliche magiam hat auch gesehen der grosse WunderProphet Elias / inDem er gesaget / es würde regnen / da er sahe /daß eine kleineWolcke / wie eines Mannes Hand/auß dem Meer auffgienge.” S. Hermann. Neun Ausserlesen, Fünffte Predigt, s.p. 

30. Ibid.

31. Ibid.

32. S. Hermann. Neun Ausserlesen, Achtes Kapitel, s.p.

33. “Denn solch Geschrey hat gantz Lieffland erfüllet gehabt / also daß von Riga an biß Narva, Revall / Pernaw ec der Lettische Bawr über die Schwäti Ubbe / der Ehstnische Bawr aber über die Pöha Jöge gerufen hat. Vnd nicht alleine hat dies Aergernisse den Bawrsman berühret / sondern hat auch viele der Teutschen bethöret / vnd zwar des gemeinen Mannes den mehrerntheil / auch etzliche im hohen Stade vnnd Ansehen: Schande ist es / daß ich bekennen muß / daß auch Pastores, die der Gemeine Christi mit heilsamer Lehre vorstehen sollen / sich nicht geschewet haben / diesen schändlichen Paganismus zu defendieren”. (J. Gutslaff. Kurtzer Bericht vnd Vnterricht, 17–18)

34. Ibid., 285–286, 302–304.

35. In 1602, the Swedish king Charles IX confirmed the privileges of the knighthoods of the districts of Võnnu, Tartu and Pärnu.

36. “Es ist unser alter Glaube also/denn es haben uns die Alten also gelehret. Und sagen weiter / es haben solchees ihre Vorfahren allewege gehalten / diesen Brunn und Bäche jährlich reine zu halten / biß zur Ankunft König Caroli seligen Andenckens aus Schweden nacher Dörpat / zu der Zeit und hernach sey es verblieben und aus der acht gekommen / dass seydhero weder der Brunn noch die Bäche sey gereiniget worden. Lettuiske Michel sagte mir / es hetten die Alten durch diesen Brunn das Gewitter stellen können wie sie gewolet hetten. Denn hetten sie Regen und Ungewitter begehret, Y so hätten sie etwas in den Brunne oder die Bäche geworfen / hetten sie aber klar Wetter begehret / so hätten sie den Brunn wieder gereinigt. Einen alten Bawren mit Namen Kiwwitte A. habe ich gefraget: ob er denn wüste / dass in alten Zeiten immer böses Wetter were erfolget auf die Verunreinigunt dieser bäche. Der antwortete mir: es hettens die Alten also gesaget / were ihm abernichtes mehr bewusst als einmahl / da er noch ein Teoposiken / das ist ein Knabe gewesen / der in des Herren Arbiet hette gehen können / da sey er zu Odenpäh in der Arbeith gewesen zur Himmelfahrswoche.” (J. Gutslaff. Kurtzer Bericht vnd Vnterricht, 24–25)

37. During the second part of the sixteenth century.

38. Item / Im russischen Kriege / hetten die Tattern unterm Russischen Volcke / einsmahls einen Bawren Pulli genant / Im verbeyziehen gepfändet an allem Eisenwercke / dass er solte die Bäche reine machen damit besser Wetter würde. J. Gutslaff. Kurtzer Bericht vnd Vnterricht, 28.

39. H. A. Hazen. The Origin and Value of Weather Lore. – The Journal of American Folklore, 1900, 13, 50, 191–198 (here 191, 192).

40. “Es ist gar nöthig einem Ackermann / dass ihme das Bawer prognosticon bekandt sey. Will demnach den Unerfahrenen hiermit nachfolgenden Dienst leisten.” (S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 69)

41. K. M. Smith. The Science of Astrology, 75ff.

42. Extract desz Sechsten Capittels Herrn Doctoris Stopii weilant Medic ’der Stadt Riga. Ersten Buchesz Liefflandischer Oeconomi oder Hauszhaltung. Worin die Verrichtung einesz fleiszigen Hauszwirtesz Vnnd Hauszwirtinnenn auf alle Monats dasz Jahr durch Vorgeschriebenn. Nebenst ein Auszug desz Stedtwehrenden Calenders vnndt abtheilung der Tage vnnd nacht lenge der Sonnen auff – vnnd Niedergang durchsz gantze Jahr auff den Polum desz Vberdunischen Furstenthumbs in Liefflandt nach dem Rigischen Seiger gestellet. Von obgedachten Herren Zachariam Stopium. National Library of Latvia, Reto Gramatu un Rokrakstu nodala R x/59 F.9.9, S. 33. 

43. S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 161.

44. Ibid., 88.

45. Ibid., 87.

46. Ibid., 75.

47. Ibid., 74.

48. Ibid. These parts of the Peasant prognosticon is clearly rooted in European heritage. So we can find the saying about the frogs already two hundred years earlier in Leonhard Reynmanns’s Vo[n] warer erkantnusz des weters: “Wenn morgens fru/mit o/ schreyen die frösch / Bedeiit ain regen darnach gar resch.” (L. Reynmann. Vo[n] warer erkantnusz des weters Also das ain yeder er sey gelert oder vngelert durch alle natürliche anzaygung die endrung des weters ... wissen vnd erkennen mag. Froschauer, Augspurg, 1510, s.p.)

49. S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 82. 

50. Ibid., 80.

51. Ibid., 162.

52. “Du grosser Himmels HErr / znser lieber Vater / … Bewahre vnd segene znsere Ecker / Gärten / Utehe vnd Fahesel. Segene vnsere Arbeit / bescher frühe vnd spat-Regen. Behüte vns für Hagel / Milthaw / schädlichem Frost / und grawsahmen Ungewitter.” (S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 257–258) For other weather prayers, see ibid., 260–261.

53. S. Hermann. Neun Ausserlesen, 29–31, 115; A. Bernd-Brinkmann. Wetterlieder im 17. und 18. Jahrhundert. – Lied und populäre Kultur = Song and Popular Culture, 2000, 45, 89–108; C. Pfister, H. Wanner. Klima und Gesellschaft in Europa: Die letzten tausend Jahre. Paul Haupt Verlag, Bern, 2021, 141. P. Oderborn. Tröstliche Betrachtung der Wolthaten Jesu Christi / der auff den Wolcken ein Richter der Lebendigen und der Todten kommen wird. – P. Oderborn. Vier Predigten von dem Bogen Gottes in den Wolken (...). Niclas Mollyn, Riga, 1591, s.p. 

54. S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 74–75.

55. G. Rapp. Gems and man: a brief history. – EMU Notes in Mineralogy, 2019, 20, 323–344.

56. “Nach einem sehr strengen Winter / pfleget ein weicher Winter zu folgen. / aber Anno 1608. ist das Gegenthiel erfolget.” (S. Gubert. Stratagema oeconomicum, 76–77)

57. K.-D. Herbst. Krüger, Georg. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=krueger_georg. About his life, see J. Kaminskis, J. Klētnieks. The Activities of Georgius Krüger.

58. M. G. Krüger. Disputatio Historica De Serbis, Venedorum Natione vulgò dictis die Wenden qyam consensu Spectabilis Philosophicae Facultatis Praeses M. Georgius Krüger / Liberosensis Lusatus. & Laurentius Jetze / Rezens. NeoMarch. Respondens, publico Philosophorum examini submittent. horis consvetis. d. Junii 1675. In Auditorio Philosophorum. Wittenberg, 1675. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=krueger_georg.

59. Johannes Hevelius and His World: Astronomer, Cartographer, Philosopher and Correspondent. Ed. by R. L. Kremer, J. Włodarczyk, Instytut Historii Nauki PAN, Warsaw, 2013; G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, Vorrede. s.p.; J. Kaminskis, J. Klētnieks. The Activities of Georgius Krüger, 231–232.

60. “Waß von dem influxu coelesti oder Würkung des Himmels / der von Vielen in Zweiffel gezogen / oder wohl gar verneinet wird / zu halten: insonderheit: ob und wie der Himmel das Gewitter auf Erden würckete: item: ob und wie dieselbe Wissenschaft zu einer Regularität /worann viel desperieren, könte gebracht werden.” (G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, Vorrede, s.p.)

61. G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae.

62. G. Krüger. Cometische Glücks= und Friedens=Fackel / Welche Der Allerhöchste Gott im vergangenen 1677. Jahre den 26. (16.) Aprilis an dem hohen Himmels=Leuchter auffgesetzet / (…) Altenburg, [1678]; A. Bähr. Der grausame Komet: Himmelszeichen und Weltgeschehen im Dreißigjährigen Krieg. Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, 2017.

63. G. Himsel. Cometologia oder Anmerckung und Natürliche Muthmassung von den Cometen In dreyen Fragen als I. Ob die Cometen unter oder über den Mond zusetzen? II. Ob die Aspecten der Planeten einige Würckung selbige hervor zubringen haben? III. Ob auß den Himmlischen Zeichen in welchen sie erscheinen etwas von derer Würckung könne vorher verkündiget werden? Hamburg, 1665.

64. “Was aber unseren ietzigen Cometen betrifft / kan ein ieglicher der nur den Titul obenhin ansiehet / ihm an den Fingern abzehlen / daß ich ihm keine böse Wirck- oder Bedeutung zuschreibe. Eben zu dem Ende habe ich ihn eine Glücks- und Friedens-Fackel genennet (…) Dörffte ich dieser Glücks-Fackel noch etwas zuwerffen / so wären dieses meine wenigen Gedancken / daß wie vor 100. Jahren geschehen /auch ietztund der Comet und ein fruchtbares und gottgesegnetes Jahr anzeigen werde (…).” (G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, s.p.)

65. For the whole story, see J. Kaminskis, J. Klētnieks. The Activities of Georgius Krüger, 231–232.

66. Ibid.

67. About the dating of the first calender and the finances, see https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=krueger_georg.

68. Krüger’s Tabula might have looked like similar ones from the 18th century as N. Cruquius. Weather observations from Leyden, 1723. – Philosophical Transactions 1724, 33, 4–7; P. van Musschenbroek. Ephemerides Meteorological Ultrajectinae MDCCCCVIII. – Physicae experimentales,1729, 685.

69. Die Korrespondenz des Astronomen und Kalendermachers Gottfried Kirch (1639–1710). Hrsg. von K.-D. Herbst (unter Mitwirkung von E. Knobloch und M. Simon sowie mit einer Graphik von E. C. Engelmann). IKS Garamond, Jena, 2006.

70. “Seyd Ihr / Herren Buchhändler / nicht diejenigen / welche von allen raresten und Curieusen Büchern Wissenschafft haben / und Nachricht geben? Seyd Ihr nicht die jengen / welche zu Wasser und Lande mit grossem Hazard die Wissenschafften in der gantzen Welt ausbreiten und befordern? Seyd Ihr nicht die jenigen / welche mit denen Gelahrten in Liebe und Freundschafft so verbunden / das einer ohne den andern nicht leben kan? Seyd Ihr nicht die jenigen / ohne welchen so zu reden ein Gelahrter kein Gelahrter ist / und seyn kan? Demnach so bitte / HochgeEhrte Herren / Euch alle / und einen jeden insonderheit / sie nehmen Großgünstig dieses geringe Praesentchen vor lieb / bis was bessers erfolget / sie blieben diesen Prodromum an Liebhaber aller Orten zu befordren / und erkundingen sich überall / wo etwan curieuse Liebhaber dergleiche Gewitter=Observationes auf alle Tage oder Qvartal colligiret.” (G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, s.p.)

71. Eichstädt worked since 1645 as a professor of mathematics and medicine at the academic gymnasium in Gdansk and took over also the duty as a town physician. In Gdansk he built up a close friendship with Johannes Hevelius, and he corresponed with many scientist all over Europe as Marine Mersenne, Joaching Jungius, Johann Amos Comenius, Stephan Fuhrmann and David Origanus. K.-D. Herbst. Eichstädt, Lorenz. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=eichstaedt_lorenz.

72. Hermann published in 1651 under the pseudonym Cyriandrus Uranophilus the Historia meteorologica. Das ist: Vier vnd zwantzig Jährige eigentliche vnd trewfleissige Observation vnd tägliche verzeichnüsz des Gewitters / vom 1. Januarii 1623 an / bisz zum letzten Decembris 1646. in dreyen membris verfasset. … Zu Rettung der biszher sehr beschimpfften Meteorologia, dem kunstliebenden Prognosticanten aber zu gefallen vnd mächtiger vorarbeit sich künfftig besser in der Natur umbzusehen / … . S. Schadewitz, Cassel, 1651; W. Lenke. Klimadaten von 1621–1650 nach Beobachtungen des Landgrafen Hermann IV. von Hessen (Uranophilus Cyriandrus). – Berichte des Deutschen Wetterdienstes, 1960, 63.

73. S. Calvisius. Opus chronologicum ex autoritate s. scripturae ad motum luminarium coelestium contextum. Thieme, Leipzig, 1605 (1st edition); Thieme, Frankfurt, 1685 (6th edition).

74. W. Cock. Meteorologiae: or, the true way of fore-seeing and judging the inclination of the air, and alteration of the weather in several regions, J. Conyers, London, 1671; German translation: W. Cock. Meteorologia Oder Der rechte Weg Vorher zu wissen / zu beurtheilen Die Veränderung der Lufft und Abwechslung des Wetters In verschiedenen Landern. Darinnen auch entdecket worden / die Ursachen / warum die gemeine (sic!) Calender Schreiber so sehr fehlen; und die rechte Weise das Wetter zu erkennen klar und deutlich erwiesen wird. Liebezeit, Hamburg, 1691.

75. J. B. Morin. Astrologia Gallica principiis & rationibus propriis stabilita, atque in XXVI. libros distributa.Non solùm astrologiae judiciariae studiosis, sed etiam philosophia, medicis, & theologis omnibus per-necessaria, quippe multa complectens eximia ad scientias illas spectantia, Hagae-Comitis: Ex typographia Adriani Vlacq, 1661.

76. K.-D. Herbst. Crüger, Peter. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=crueger_peter.

77. Büther was born in Bohemia, studied theology, astronomy and mathematics in Königsberg and arithmetics and geometry in Wittemberg, and worked from 1653 as the successor of the rector of St. John’s School in Gdansk. Between 1655 and 1699 he compiled calendars in which he also included weather observations. K.-D. Herbst. Büther, Friedrich. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=buethner_friedrich.

78. K.-D.Herbst. Gottfried Kirch (1639–1710), Astronom, Kalendermacher, Pietist, Frühaufklärer. Verlag HKD, Jena, 2022.

79. K.-D. Herbst. Kirch, Gottfried. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=kirch_gottfried; actually only five letters have been found, https://gottfried-kirch-edition.de/?page_id=71. With that number he is among the top 30% of the 139 corresponding members

80. L. Eichstädt. Pars Prima Ephemeridum Novarvm Et Motuum Coelestium Quinquennalis, Ad Annos AErae Christianae 1636. 1637. 1638. 1639. 1640. In Luminarium motibus & Eclipsibus ex Tabulis Danicis Christiani S. Longomontani, in reliquis Planetis ex Tabulis Rudolphinis Johannis Kepleri juxta exquisitas Nob. Tychonis Brahei observationes constructis, debitâ diligentiâ elaborata & supputata. à Laurentio Eichstadio, Med. D. &. Physico Ordinario in Veteri Sedino Pomeranorum. Cum Paedia De Utendi Methodo. David Reht, Stettin, 1634, 73.

81. J. F. von Recke, K. E. Napiersky. Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrten Lexikon der Provinzen Livland, Esthland und Kurland. Erster Band A-F. Steffenhagen, Mitau, 1827, 14–15.

82. Jahrbuch für Genealogie, Heraldik und Sphragistik, 1903. Hrsg. von Kurländische Gesellschaft für Literatur und Kunst, Steffenhagen, Mitau, 1905, 114; M. C. L. Tetsch. Curländischer Kirchen-Geschichte (…). Erster Theil. Hartknoch, Riga, Leipzig, 1767, 129.

83. J. B. Fischer. Beyträge und Berichtigungen zu Hrn. F. K. Gadebusch livländischer Bibliothek. Nebst andern kürzern Aufsätzen ec. (Nordische Mischellaneen, 4.) Hartknoch, Riga, 1782, 26; J. Friedrich von Recke, K. E. Napiersky. Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrten Lexikon der Provinzen Livland, Esthland und Kurland. Erster Band: A–F. Steffenhagen, Mitau, 1827, 229.

84. L. K. Nachrichten über den Mitauschen Kalender. – Das Inland 11, 46, 1. Oktober 1846, 931–940, 931.

85. G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, Vorrede, s.p.

86. Here we can add information on early Baltic weather observations given in A. Tarand, J. Jaagus, A Kallas. Eesti kliima. Tartu Ülikooli Kirjastus, Tartu, 2013.

87. K.-D. Herbst. Himsel, Gebhard. – Biobibliographisches Handbuch der Kalendermacher von 1550 bis 1750. https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=himselius_gebhard; G. Himsel. Cometologia oder Anmerckung und Natürliche Muthmassung von den Cometen.

88. G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, Vorrede, s.p. In English: “If, as a child of God, I want to proceed in the fear of the Lord, I must first learn to distinguish between the bad and the good. I had to know / what was superstitious and or false / void and what was true and based on nature.”

89. Ibid., Vorrede, s.p.

90. “Ein rechtschaffener Liebhaber muß eine sehr lange Experience haben / wie die Altväter Noah und Abraham / und in Ermangelung derselben / sich um die Observationes der Vorfahren bekümmern / welche er mit dem Lauf des HImmels / und vice versa conferire und als einen Probestein bewehre”. (Ibid., Vorrede, s.p.)

91. Y.-G. Mix, F. Köther, K. Kandler. Die Kalender-, Almanach- und Taschenbuchliteratur Estlands, Livlands und Kurlands (1700–1830): Analytische Bibliographie. Teil I, [S.l.] 2018, 30. http://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=krueger_georg; K.-D. Herbst. Schreibkalender der Frühen Neuzeit – eine noch wenig genutzte Quelle für die Astronomiegeschichtsschreibung. – Sitzungsberichte der Leibniz-Sozietät der Wissenschaften zu Berlin 2009, 103, 31–48.

92. G. Krüger. Prodromus Aurorae Boreae, Vorrede, s.p.

93. About the use of premodern weather compliations, see W. T. Bell, A. E. J. Ogilvie. Weather compilations as a source of data for the reconstruction of European climate during the medieval period. – Climate Change, 1978, 1, 331–348. https://doi.org/10.1007/BF00135154.

94. About climate memory, see M. Hulme. Climate change and culture. – Memory in the Twenty-First Century. Ed. by S. Groes. Palgrave Macmillan, London, 2016, 159–162.